Maria
quảng cáo
tin vui theo Thánh Matthêô chỉ nói đến Mẹ Maria như sau:
« Ðức Giêsu Kitô sinh ra thay này:
Maria, bà bầu Ngài đã đính hôn với Giuse; trước lúc ông bà phối kết hợp cùng nhau, thì xẩy ra là bà đã có thai do tự Thánh Thần. Giuse, ông xã bà, vì là người công chính và không thích tố giác bà, thì định âm thầm ly dị. Sau khi ông đã quyết trung ương như vậy, thì này: cục cưng Chúa hiển thị cho ông trong mộng bảo rằng: "Giuse, bé của Ðavít, chớ sợ mang Maria bà xã ông: thai sinh chỗ bà là vì tự Thánh Thần; bà đang sinh con, và ông đã đặt tên cho tất cả những người con là Giêsu, vì bao gồm Ngài sẽ cứu dân Ngài khỏi tội lỗi". Bạn đang xem: Maria
Sự vẫn xảy ra tất cả là nhằm được cần trọn điều Chúa sẽ phán dựa vào vị tiên tri nói rằng: Này, bạn nữ trinh đã thụ thai với sinh con và tín đồ ta sẽ hotline tên Ngài là Emmanuel, dịch được là Thiên Chúa ngơi nghỉ cùng bọn chúng tôi.
Tỉnh giấc, Giuse đã làm cho như thiên thần Chúa truyền mang lại ông, với ông đã rước vợ về nhà; với giữa ông với bà không có việc giao tri vợ chồng, cả đến lúc bà sinh con, cùng ông đã đặt tên cho là Giêsu. »
Ngoài đoạn nói trên, chỉ tất cả vài lần khiếp Thánh nói đến Mẹ Maria. Sách Công Vụ các Tông Đồ cũng chỉ thoáng nhắc tới Mẹ Maria ở phần đầu, rồi sau đó không nêu tên bà mẹ Maria nữa, như thể là các tông đồ gia dụng đã không thể giao cho bà mẹ Maria một vai trò đặc biệt nào vào Giáo hội sơ khai.
Để đậy vào những không gian trong cuộc sống của mẹ Maria, các xã hội Thiên Chúa Giáo thời sơ khai vẫn viết những Tin Mừng bị coi là « ngụy tác » (apocrype), có nghĩa là Kinh Thánh ko được Giáo Hội công nhận. Tuy tất cả nêu tên phụ huynh của Maria, đông đảo Kinh Thánh này không mang lại những dẫn chứng không thể chối ôm đồm về cuộc sống của bà mẹ Maria, tuy thế cho chúng ta thấy rằng tức thì từ những cộng đồng Thiên Chúa Giáo đầu tiên, Đức chị em đã đóng một vai trò quan lại trọng. « Người đàn bà nổi giờ đồng hồ nhất lịch sử hào hùng thế giới »
Các bên sử học, nhất là những đơn vị viết lịch sử hào hùng tôn giáo, từ rất lâu cũng đã suy nghĩ nhân vật mẹ Maria, được xem như là « người thanh nữ nổi tiếng nhất lịch sử dân tộc thế giới ».
Như đã nói ở trên Kinh Thánh nói rất sơ dùng về bà mẹ Maria, và không nói gì về thân cố gắng của Mẹ, cơ mà nếu coi lịch đạo gia tô thì ta đã thấy là ngày 26/07 hàng năm, Giáo Hội lại mừng con gái thánh Anna, được xem như thể mẹ của Maria cùng thánh Gioakim, hình như là tía của Maria. Sự việc là Anna cùng Gioakim chỉ được đề cập đến trong những Kinh Thánh « ngụy tác », có nghĩa là Kinh Thánh không được Giáo Hội công nhận, được viết các thập niên sau 4 sách Tin Mừng chính thống ( theo thánh Gioan, thánh Luca, thánh Marcô và thánh Mátthêô ).
Trong cuốn « Marie », xuất phiên bản năm 2004, công ty báo với nhà văn Pháp Jacques Duquesne, cũng là tác giả một cuốn sách về chúa Giêsu, nhắc lại rằng, theo tin mừng Giacôbê ( người anh em của Đức Giêsu ), được cho là viết vào nửa sau cố kỷ 2, vợ ck Anna cùng Gioakim lúc đó rất buồn bã vì họ không thể bao gồm con. Đối với những người Do Thái thì trên đây quả là 1 trong những thảm họa cùng người thanh nữ hiếm muộn nhỏ như Anna thì chẳng khác gì bị nguyền rủa. Gioakim cũng âu sầu không kém, và để ước xin Chúa đoái thương, ông sẽ vào sa mạc nhằm nhịn nạp năng lượng trong 40 ngày, theo tập quán thời đó.
Đức tin của họ đã được tưởng thưởng, vì những thiên thần tiếp nối đã hiện ra cho hai tín đồ để báo mang đến Anna và Gioakim rằng họ sẽ có được con. Khi đứa con ra sinh ra, bà Anna viết tên là Maria. Bà cũng rất vui sướng, một điều mà Jacques Duquesne chỉ ra rằng đáng ngạc nhiên, bởi vì thời đó truyền thống lịch sử trọng phái mạnh khinh con gái rất nặng nề. Và việc chính bà đánh tên cho nhỏ cũng bất thường, vày đó là đặc quyền của tín đồ cha.
Cũng như đối với Chúa Giêsu, bắt buộc nào khẳng định được bà mẹ Maria chào đời khi nào, nhưng những nhà sử học phỏng đoán người mẹ Maria sinh vào năm 20 hoặc 18 trước Công nguyên, nếu họ dựa vào giả thuyết Chúa Giêsu xuống ráng làm người vào khoảng năm 6 hoặc 4 trước Công nguyên. Điều này tức là khi hạ sinh Chúa Hài Đồng, Đức Mẹ mới chỉ là một thanh nữ 14 tuổi.
Theo các Kinh Thánh « ngụy tác », chị em Maria đã ra đời ở Jerusalem. Chẳng có bởi chứng lịch sử dân tộc nào để chứng thực điều đó, ráng mà một vài hướng dẫn viên phượt dám gửi khách mang đến tham quan tòa nhà mà họ xác minh là đơn vị của bố mẹ Maria, Anna với Gioakim ! cơ mà nếu dựa trên Tin Mừng theo thánh Luca thì mẹ Maria có mặt ở Nazareth, thời đó chỉ là một ngôi làng nhỏ có vài ba trăm dân, nằm bí quyết Jerusalem khoảng tầm 100 km về phía bắc.
Theo người sáng tác Christian Makarian, người sáng tác cuốn « Marie », xuất bạn dạng năm 1995, không hề ít dân làng thời gian đó sống giữa những căn nhà được dựng ngay trong số hang đá, bình thuờng họ nhà hàng siêu thị rất đạm bạc tình với rau xanh quả cùng cá, chỉ mang đến những thời điểm dịp lễ mới được vài ba miếng thịt, dẫu vậy họ cũng không hẳn thiếu đói như ở rất nhiều vùng khác.
Vào thời vùng Galilê đằng sau sự chiếm đóng của quân La Mã, người thanh nữ Do Thái chỉ sinh sống dưới chiếc bóng của người chồng, chẳng có vai trò gì không giống ngoài việc sinh nhỏ và lo vấn đề nhà. Số trời của Maria lẽ ra đã và đang là như thế. Khi đồng ý đính hôn với Giuse, một người đàn ông mập tuổi hơn không ít (và dường như đã có vk trước), cô đàn bà Maria chắc cũng trở thành bằng lòng với cuộc sống của một người bà xã đảm đang, âm thầm lặng. Nhưng lại theo ghê Thánh thì chính người đàn bà nghèo kém này đã làm được Thiên Chúa chọn để mang trong mình Đấng cứu vớt Thế. Với Tin Mừng này đã làm được thiên sứ Gabirel báo cho Maria :
« cùng này, vị trí lòng dạ, bạn sẽ thụ thai, và sinh con, và tín đồ sẽ hotline tên Ngài là Yêsu. Ngài sẽ có tác dụng lớn, với được gọi là bé Ðấng về tối Cao, và Thiên Chúa sẽ ban cho Ngài ngai Ðavit phụ vương Ngài; cùng Ngài sẽ có tác dụng vua trên đơn vị Yacob cho đến đời đời, và vương quyền của Ngài sẽ khôn cùng vô tận!"
Nhưng trước lúc vâng phục ý Chúa, cô hy vọng được Thiên sứ Gabirel « giải trình » : "Ðiều ấy sẽ làm thế nào được? Vì việc phu thê tôi không nghĩ đến!" . Chỉ lúc nghe tới Thiên sứ xác quyết : « vị với Thiên Chúa, nào có gì lại là không có thể!" Maria new nói: "Này tôi là tá Chúa, xin hãy thành sự mang lại tôi theo lời Ngài!".Theo người sáng tác J. Duquesne, khi vâng theo lời Chúa, Maria đã chấp nhận rước vào mình những khủng hoảng : tất cả thai trong khi đã đính ước với Giuse chắc chắn sẽ bị dương thế xỉa xói, chắc chắn sẽ khiến bố mẹ nhục nhã, ấy là chưa kể có thể bị xử quyết về tội ngoại tình.
Maria, người bà bầu trần thế
Nhưng mặc dù mang trong mình mầm mống của một tôn giáo mới, Kytô Giáo, mẹ Maria cùng Thánh Giuse cùng Chúa Giêsu cũng đề xuất sống theo như đúng những luật lệ nghêm ngặt của do Thái Giáo. Giữa những nghĩa vụ của tín đồ vì chưng Thái Giáo là từng năm yêu cầu đến hành mùi hương ở Jerusalem vào ngày lễ hội Phục Sinh (Do Thái Giáo, mừng sự kiện nguời vị Thái được hóa giải khỏi thống trị Ai Cập). Họ phải đi dạo suốt bốn ngày trời thuộc với số đông đồng mùi hương từ Nazareth cho Jerusalem. Sau lễ, họ hay ở lại vài ba ngày trước lúc trở về vùng Galilê.
Nhưng năm đó, lúc Chúa Giêsu cho tuổi 12, trên tuyến đường trở về nhà, Maria với Giuse bị lạc con trai, bèn tức tốc trở về Jerusalem. Sau mấy ngày trời lo lắng, tìm kiếm kiếm vô vọng, hai vợ chồng mới đến ngôi đền Jerusalem thì thấy Chúa Giêsu. Tin tốt theo Thánh Luca đề cập lại rằng Chúa Giêsu lúc ấy « đang ngồi thân giữa các tấn sĩ mà lại nghe và hỏi họ. Mọi kẻ nghe Ngài phần lớn sửng nóng về trí hợp lý và những lời Ngài đối đáp ». Xem thêm: Áo Khoác Lửng Tay Dài Hàn Quốc Đông 2021, Áo Khoác Lửng Giá Tốt Tháng 10, 2021
Mẹ Maria có những người dân con khác bên cạnh Chúa Giêsu hay không ? Giáo hội thì vẫn xác minh rằng người mẹ Maria vẫn đồng trinh mang lại trọn đời với là bà mẹ Thiên Chúa, chỉ toàn trọng tâm toàn ý cho những người con tốt nhất là Chúa Giêsu, nên không có quan hệ vợ chồng, và vậy nên là không có những bạn con khác. Vấn đề là trong gớm Thánh lại thấy nói đến anh chị em em của Chúa Giêsu, như tin vui Thánh Marcô tất cả đoạn viết :
« Ðến ngày Hưu lễ, Ngài công bố giảng vào hội đường; và đa số người nghe phải kinh ngạc mà rằng: "Bởi đâu ông ấy được như thế? với là gì vậy sự sáng suốt ban xuống cho ông? Cùng những việc quyền năng ấy vì chưng tay ông làm cho ra? Ông ấy không hẳn là bác thợ mộc, nhỏ bà Maria và bằng hữu với Yacôbê, Yôsê, Yuđa và Simôn đó ư?... ».
Nhưng Giáo Hội đạo gia tô không khi nào xem những người dân đó là anh chị em em ruột của Chúa Giêsu, cơ mà chỉ là những người bà con hay những người có quan hệ họ mặt hàng với Ngài. Một trả thuyết không giống thì nhận định rằng thật ra đó là những người dân con nhưng mà Giuse có từ vk trước.
Như nhận xét của Christian Makarian, mặc dù sẳn lòng làm tôi tớ Thiên Chúa, Maria dầu gì cũng giống như bao người bà bầu khác địa điểm trần thế, lúc nào thì cũng quan tâm, lo lắng cho con. Cho nên Mẹ Maria chắn chắn là cũng rất khổ chổ chính giữa khi thấy đàn ông của mình dường như như chẳng màng đến quan hệ tiết thịt với người đã nuôi nấng mình, như lời nhắc của tin tốt theo Thánh Marcô :
« bà bầu Ngài và anh em Ngài đến. Cùng đứng ngoài, chúng ta sai tín đồ vào gọi Ngài. Ngồi bao quanh Ngài bao gồm một đám đông, và tín đồ ta nói với Ngài: "Này bà mẹ Thầy và đồng đội Thầy vẫn tìm Thầy ở quanh đó ". Ðáp lại Ngài nói cùng với họ: "Ai là chị em Ta và đồng đội Ta?" Rồi nhìn quanh mình những người ngồi vòng quanh Ngài, Ngài nói: "Này là bà bầu Ta và bạn bè Ta. Ai tuân theo ý Thiên Chúa, thì người ấy là các bạn em cùng là người mẹ Ta".Thậm chí tin tốt theo Thánh Luca gồm đoạn :
« Ðang khi Ngài nói thế, thì giữa dân chúng, một bà cất tiếng nói với Ngài: "Phúc mang lại lòng dạ cưu mang ông, với vú ông đang bú!" Lẽ ra đó là dịp nhằm Chúa Giêsu tiếp lời ca ngợi mẹ mình, tuy thế Ngài lại nói : "Đúng rộng là phúc cho phần lớn ai nghe lời Thiên Chúa mà lại noi giữ".
"Tín thiết bị đầu tiên" của Kitô giáo
Rõ ràng là so với Giêsu, tuân lời Chúa còn đặc biệt quan trọng hơn là làm người mẹ của bé Thiên Chúa. Mặc dù vậy, chị em Maria vẫn không hề giận nhỏ mà ngược lại vẫn tin vào Chúa Giêsu, giỏi nói theo lời của Christian Markarian, bà mẹ Maria chính là “tín đồ đầu tiên” của Kytô giáo trong lịch sử nhân loại. Điều này được diễn tả rõ trong mẩu chuyện về phép lạ đổi thay nước thành rượu sống tiệc cưới Cana, xứ Galilê, mà người mẹ Maria và những môn thứ của Ngài cũng khá được mời đến. Tin mừng theo thánh Gioan đề cập lại :
“ bởi hết rượu, nên người mẹ Ðức Yêsu bắt đầu nói cùng với Ngài: "Họ không tồn tại rượu nữa!" Ðức Yêsu đáp lại: "Này bà, giữa tôi và bà, như thế nào có câu hỏi gì? giờ của tôi chưa đến!" bà mẹ Ngài nói với các người hầu: "Ngài tất cả bảo gì, hãy làm cho theo!" Ở đó bao gồm đặt sáu chum đá, chiếu theo lệ quán tẩy của người Do Thái, mỗi chum cất được hai hay cha thùng nước. Ðức Yêsu bảo họ: "Hãy đổ đầy nước những chum!" và họ vẫn đổ đầy thấu lợi. Rồi Ngài bảo họ: "Bây giờ hãy múc đem đến ông quản tiệc". Và họ vẫn đem đi. Một khi người quản tiệc nếm demo nước đã hóa thành rượu, nhưng mà ông lừng chừng tự đâu mang lại - còn những người hầu, những người đã múc nước thì biết - ông mới gọi vị tân lang cơ mà nói: "Phàm bạn ta, trước tiên ai cũng thết rượu hảo hạng; khi khách ngà ngà thì đãi rượu kém hơn. Còn ông, ông đang giữ rượu hảo hạng cho tới bây giờ!"
Câu nói đầy tin tưởng "Ngài có bảo gì, hãy có tác dụng theo!" đó là lời tuyên xưng đức tin mạnh khỏe nhất mà chị em Maria thốt ra. Cũng chính người mẹ Maria đã và đang theo Chúa Giêsu cho tới tận chân Thập Giá, vị trí Ngài chịu đóng đinh để cứu giúp chuộc nhân loại, bất lực, đau khổ nhìn đứa con yêu thích trút tương đối thở cuối cùng. Tin vui theo Thánh Gioan nói lại:
« Ðứng bên khổ giá Ðức Yêsu, có bà bầu Ngài, và người mẹ của mẹ Ngài, Maria (vợ) của Klôpa, cùng Maria tín đồ Magđala. Ðức Yêsu thấy bà mẹ Ngài, với môn đồ vật Ngài yêu mến đứng mặt cạnh, thì Ngài nói cùng với Mẹ: "Hỡi bà, này là nhỏ bà!" Ðoạn lại nói cùng với môn đồ: "Này là người mẹ con!" và từ giờ đồng hồ đó, môn đồ đã lĩnh mang bà về đơn vị mình ».
Nếu địa thế căn cứ theo tin vui theo Thánh Gioan, sau chặng thánh giá, mẹ Maria đã chia sẻ những năm tháng trở ngại với các môn đệ Chúa Giêsu, cùng rất họ liên tục rao giảng Tin Mừng mặc kệ những truy tìm bức, bách hại. Sách Công Vụ các Tông Đồ ghi nhận Mẹ Maria trực thuộc “ thành phần cùng đoàn tiên khởi”:
“ khi vào rồi, họ lên lầu trên, vị trí họ lưu giữ ngụ: (các ông) Phêrô, Yoan, Yacôbê, Anrê, Philip, Thôma, Barthôlômêô, Matthêô, Yacôbê (con) của Alphê, Simôn sức nóng Thành, Yuđa (con) của Yacôbê.Hết thảy họ đồng trung ương nhất trí chăm chỉ cầu nguyện, thuộc với các phụ nữ, và Maria, chị em Ðức Yêsu và các bạn bè Ngài.”
Sự công nhận muộn màng
Nhưng nhìn trong suốt một thời gian dài, Giáo Hội Công Giáo hầu như lãng quên bà bầu Maria. Chỉ mang đến năm 431, Giáo Hội lần đầu tiên mới xác minh Mẹ Maria cũng là bà mẹ Thiên Chúa và Chúa Giêsu là con Thiên Chúa với cũng đó là Thiên Chúa. Tuy nhiên nếu chiếu theo khiếp Thánh thì mẹ Maria cũng là một trong những con người, tức là cũng mắc Tội tổ tông như bao fan khác, có tác dụng sao hoàn toàn có thể hạ sinh một đứa trẻ con là Thiên Chúa như Giêsu?
Để vấn đáp cho câu hỏi này, Giáo Hội đã dựa vào một đoạn trong tởm Thánh, cụ thể một đoạn trong tin vui theo Thánh Luca nói về chuyện thiên thần Gabriel được Thiên Chúa sai đến để nói với trinh đàn bà Maria : « Vui lên ! Hởi tín đồ đầy ơn phúc ! Chúa nghỉ ngơi cùng tín đồ ! ». do được đầy ơn phúc của Chúa, vì thế tuy phụ huynh là bé người, người mẹ Maria không xẩy ra nhiễm Tội tổ tông, tuyệt Nguyên tội, do đó Giáo hội mới gọi là Đức bà bầu Vô lây nhiễm Nguyên Tội.
Trong kế hoạch Công giáo, ngày 15/08 được luật pháp là Lễ Đức mẹ Hồn Xác lên trời và là ngày nghỉ lễ chính thức ở 1 số non sông châu Âu. Còn cụm từ « bà bầu Giáo Hội » chỉ bắt đầu có từ cuối Công đồng Vatican 2 (năm 1963). Vào tầm đó, Giáo hoàng đã tuyên cha mẹ Maria là chị em Giáo Hội, có nghĩa là mẹ của toàn bộ giáo dân và phần nhiều vị chăn chiên.
Những di tích về bà mẹ Maria
Tiểu vương cung Thánh con đường Truyền tin ở Nazareth đã được xây trên nơi được hiểu nơi nhưng mà thiên sứ Gabriel đã chỉ ra để cung cấp tin Đức Trinh bạn nữ Maria được thụ thai Chúa Giêsu dựa vào ơn Thánh thần. Trong đơn vị thờ này có một bàn thờ được chỉ ra rằng phế tích của ngôi nhà mà Đức bà bầu sống vào thời thơ ấu. Cũng trên Nazareth, gồm một mối cung cấp nước mà lại Đức bà bầu vẫn đến để đưa nước
Ở Thổ Nhĩ Kỳ, có một căn nhà hotline là nhà của Đức Trinh bạn nữ Maria. Mặc dù Giáo Hội không chưa hề thừa nhận hay từ chối tính tuyệt đối của khu nhà ở này, tuy nhiên hàng đoàn fan hành mùi hương vẫn tới thăm căn nhà này, từ lúc phát hiện nay ra địa điểm này vào thế kỷ 19. Chúng ta tin rằng, sau khi Chúa Giêsu bị đóng đinh, nhằm tránh bị bách hại, Đức người mẹ Maria đã được thánh Gioan chuyển từ Jerusalem tới sinh sống trong ngôi nhà bằng đá này cho tới khi Đức Mẹ lên trời (theo học thuyết Công Giáo) hoặc Đức Mẹ an giấc (theo giáo lý bao gồm Thống Giáo Đông Phương).
Giáo hội Kitô giáo Đông Phương thì tin là Đức Trinh thiếu nữ Maria vẫn được an táng tại thung lũng Kidron, sinh hoạt chân núi Olives, phía Đông Jerusalem cùng tại chỗ đây bây chừ có nhà thờ mộ Trinh phái nữ Maria.
