Lời bài hát một cõi đi về

Website chuyên thông tin về đạo Phật. Tủ sách phật giáo bao gồm các đoạn phim sinh rượu cồn về học tập Phật, hiểu Pháp, hình ảnh chân thực những vị Phật, nhân tình Tát

thông tin Phật học tập Danh tăng Văn học văn hóa trường đoản cú viện những Chùa trong nước các Chùa Trên thế giới Phật pháp Giáo pháp bước đầu học phật lịch sử nghi tiết từ thiện tủ sách audio Âm nhạc Pháp âm Radio phật giáo Nhạc hóng phật giáo Thư viện đoạn clip Pháp thoại Thư viện ảnh Hình phật Hoa sen Chú tiểu Danh lam chiến hạ cảnh

Thả lòng theo

phần nhiều thứ phần đa vô cùng, vô tận, phần đông hư vô, nhòe ảo. Chiếc kiếp đời sống của bé người tới từ hư vô rồi sống thân cõi đời, nhằm rồi chấm dứt lại trở về cõi hư vô bất định. Đi xuất xắc về thì cũng chỉ là một trong hư không nhưng thôi. Mang đến nên, ngay đều ca từ trên đầu tiên, Trịnh đã mang lại ta cảm giác cái hành trình dài bất tận ấy trong thời gian dằng dặc, ko gian bát ngát của khu đất trời, vũ trụ:

Trong phút giây lắng lòng, điệu nhạc và điệu hồn ta hòa làm một khiến tim ta run rẩy. Trong khi ta run lên vì xúc động, cũng bởi vì đốn ngộ. Ta nhẩm theo điệu nhạc một câu hát thân thuộc “Bao nhiêu năm rồi còn mãi ra đi…” cơ mà thấy ngấm thía một cảm xúc như gồm gì sắc buốt khía qua lòng. Hóa thành lập và hoạt động ta, giỏi đời bọn chúng sinh cũng chỉ là một hành trình bất tận của kiếp fan đi về một cõi mà lần khần khởi đầu, cũng chẳng gồm kết thúc... 
Đêm đông lạnh buốt. Căn nhà như rộng lớn ra, trống trải hơn. Bốn bức tường tưởng như trắng tinh vây hãm ta từ chi phí kiếp. Lòng hoang liêu và buồn tênh. Thốt nhiên những âm vang của tiếng sacxophon vang lên với đầy đủ giai điệu thân quen thuộc.Trong khoảnh khắc lắng lòng, điệu nhạc cùng điệu hồn ta hòa có tác dụng một khiến cho tim ta run rẩy. Ngoài ra người ta run lên vị xúc động, cũng bởi đốn ngộ.

Bạn đang xem: Lời bài hát một cõi đi về

Ta nhẩm theo điệu nhạc một câu hát rất gần gũi “Bao nhiêu năm rồi còn mãi ra đi…” mà thấy ngấm thía một cảm giác như bao gồm gì sắc đẹp buốt khía qua lòng. Hóa thành lập và hoạt động ta, tuyệt đời bọn chúng sinh cũng chỉ là một trong những hành trình vô tận của kiếp fan đi về một cõi mà ngần ngừ khởi đầu, cũng chẳng có kết thúc.Khúc hát “Một cõi đi về” của Trịnh Công Sơn đang tự ngấm vào hồn ta như bao gồm hồn ta thức nhận bản chất của đời sống vô thường.
có thể nói rằng “Một cõi đi về” là một trong bài hát tương đối lạ. Ca từ của chính nó cũng không còn dễ hiểu. Các cái tưởng chừng rõ ràng, những tưởng tường minh lại siêu mơ hồ, trừu tượng, đưa người nghe vào quả đât nhập nhòe của cảm xúc đời thường và Liêu Trai.Tuy nhiên, ấn tượng lớn nhất lúc ta nghe ca khúc này vẫn luôn là cái hành trình dài đi, về vô tận của đời tín đồ vô thường. Không hiểu nhiều sao nhưng lúc nghe đến ca khúc này bỗng ta hình dung ra mẫu bánh xe cộ luân hồi khép kín, vòng tròn của một kiếp nhân sinh.
Mọi thứ phần đa vô cùng, vô tận, các hư vô, nhòe ảo. Cái kiếp cuộc sống của nhỏ người tới từ hư vô rồi sống thân cõi đời, nhằm rồi hoàn thành lại đi về cõi hỏng vô bất định. Đi tuyệt về thì cũng chỉ là 1 trong hư không nhưng mà thôi. Mang lại nên, ngay đều ca từ trên đầu tiên, Trịnh đã mang đến ta cảm giác cái hành trình dài bất tận ấy trong thời gian dằng dặc, ko gian bát ngát của khu đất trời, vũ trụ:
Cuộc sống một kiếp bạn trăm năm tưởng dài tuy nhiên nó chỉ phảng phất qua như chớp mắt. Bao nhiêu năm trong chiếc đời sinh sống trăm năm ấy ta vẫn ra đi, dẫu biết rằng chỉ là “đi đâu loanh quanh cho đời mỏi mệt” mà lại thôi. Cái câu hỏi đầu tiên khi tín đồ ca sĩ vang lên giọng hát đã bắt nhịp để dẫn dụ hồn ta vào trái đất đi về một cõi.Hành trình sẽ là hư vô vì không đầu, ko cuối. Nó loanh quanh như một chu trình khép kín đáo nhưng ta vẫn đi. Bởi vì ta là con người vô bản thân đâu biết hết những lẽ vô thường của cõi đời.
Cho buộc phải “rọi suốt trăm năm” của kiếp sống trợ thời “ở trọ” giữa chốn thế gian này của ta – một thực thể - người là “Một cõi đi về” với vầng nhật nguyệt bên trên vai. Thời gian luân chuyển, vạn đồ dùng tuần hoàn, với con bạn cũng cù tròn một cõi đi về riêng của mình nhưng một vòng xoay khép bí mật của luân hồi, của sinh – lão – bệnh dịch – tử, của không ít biến thiên, chuyển vận không xong xuôi nghỉ. Với nhìn cuộc sống thường ngày xung quanh, ta cảm nhận hết loại vô thường xuyên của nó:
Trên hành trình dài bao la, ta nghe thấy giờ muôn trùng là “lời của cây”, “lời cỏ lạ”. Vạn vật dụng hữu hình và hữu hồn sát cánh đồng hành cùng fan lữ khách hồ hải phiêu lãng. Nhưng dòng lâng lâng, dập dềnh không trọn vẹn và lại bị chen ngang vày cái cảm xúc vô thức về thời gian.Lời hát “Một chiều ngồi say, một đời thật nhẹ” rất bay bổng, siêu phiêu trong cảm hứng của một kẻ lãng du thân đời nhưng không cần “biết đâu mối cung cấp cội”.
Song, mẫu lãng du ấy, cái chất phiêu bòng ấy bị ghìm lại, cần yếu cất cao bởi một trường đoản cú hạ nghỉ ngơi cuối câu “ngày qua”. Ta ngồi say vào chiều vì chưng cảm thấy “đời vơi như mây khói”, vị ta thức dìm được cái lẽ hỏng vô của nó.Nhưng dòng thời gian vô tình cơ vẫn nhắc nhở ta về kiếp trường tồn của một thực – thể - tín đồ trong mình. Nên, ta nhìn thời hạn mà “nghe những tàn phai”. Ta nuối tiếc thương cho hồ hết kiếp phôi pha, hồ hết vẻ đẹp mắt úa tàn trong loại chảy vô tình của nước bao phủ thời gian. “Vừa tàn ngày xuân rồi tan mùa hạ” – tất cả trôi qua trước mắt như một cuộc diễu hành những chia tay vội vã.
Bao gặp gỡ và hẹn hò khép lại, bao vẻ đẹp mắt úa tàn, màu sắc nhạt đi trong ly rượu cạn. Để một ngày đầu thu ta lại nghe “chân con ngữa về” khu vực “chốn xa”. Vó ngựa chiến nhắc ta về cuộc hành trình. Phút nghỉ ngơi đang hết. Phần lớn thứ hữu hình trên đời này là giả tạm nên ta vẫn đi, vẫn về vào cõi vô thường nhằm kiếm tìm phần đông chân giá trị. Những tín hiệu thời hạn – “ngày qua”, phương tiện đi lại - “chân ngựa”, không gian – “chốn xa” vẫn hội lại đầy đủ cho cuộc hành trình dài loanh quanh nhưng triền miên bất tận “một cõi đi về”.
Hành trình của ta đi về một cõi cũng chính là để trải tất cả mọi ái, ố, hỷ, nộ nghỉ ngơi đời. đa số thứ vô thường và phiên bản thân ta vô ngã buộc phải ta cứ đày bản thân trong một hành trình dài vô lượng, để chịu khổ, nhằm trải khổ, trả khổ mang lại đời. Cái hành trình đời ấy với cái mông mênh của khu đất trời, của vũ trụ, cùng thức dấn trong ta cái nhỏ nhoi, phù du của đời sống:
Đoạn ca từ đựng được nhiều hình ảnh đẹp, mang dáng vóc kỳ vĩ của vũ trụ.

Xem thêm: Tiết Lộ Về Các Loại Tiền Xu Trung Quốc Cổ Đại Đồng Xu Giá Trị Tốt Nhất

“Mây bịt trên đầu với nắng bên trên vai/ Đôi chân ta đi sông còn ngơi nghỉ lại” nghe thật hào sảng, mạnh khỏe nhưng lại sở hữu một cái nào đó hơi cô lẻ, 1-1 độc, xót lòng của kiếp tha hương.Dường như ta phát hiện sự nhất quán của hình ảnh “trời cao đất rộng/ 1 mình tôi đi” (“Lặng lẽ khu vực này”) sống trong hình ảnh này. Số đông thứ gần như ở lại còn bước chân ta vẫn đi. Hành trình kia vô tình đã gây ra bao nỗi sầu ly biệt. Qua mỗi đoạn đường ta lại yêu cầu chia tay với một ko gian, với 1 tình cảm fan và cả 1 phần tâm hồn của ta.
Vì thế, bất chợt “con tinh yêu thương vô tình đột gọi” để ta “lại thấy trong ta hiện bóng con người”. Bao năm ta ra đi, ta chỉ chỉ biết cây cỏ, nhật nguyệt, sông suối. Ta ước ao quên, ao ước rời cái đời - sinh sống - tín đồ để như cánh chim giang hồ cất cánh đi với gió. Nhưng lại ta đâu tránh được lòng ta, chiếc nỗi lòng nhiều cảm nhiều mối tơ vương.Hình láng con bạn hiện lên trong ta đánh thức ta về với bao xúc cảm, bao tình yêu, tình bạn đầy ắp. Và hợp lý và phải chăng đó cũng chính là hình bóng tín đồ trong ta bao năm ngủ quên ni thức dậy để cùng ta đối bóng, nhằm ta thấy đời hoang vu, để ta biết cõi đi về của ta chỉ là một vòng quay luẩn quẩn của nhỏ tạo?
phần đông thức dìm đã đưa lại mang lại ta hồ hết cảm nghiệm về phiên bản thân, để ta tự ngấm, tự ngấm cái thảm kịch lỡ dở trên hành trình dài đi, về của mình. Ta nghe xa vắng quanh mình đông đảo tiếng hotline vang vọng của một chỗ gần nhưng xa, quen nhưng mà lạ, để ta hoang đưa đi giữa trời đất nhưng mà không biết ở đâu là vùng quê nhà:
Ở đây, ta bắt gặp cái trọng tâm trạng của kẻ bắt buộc chịu bi kịch lỡ dở của kiếp “con chim lìa đàn”. Nỗi nhớ vẫn nhấn chìm bi kịch của khách hàng giang hồ nước khi cuộc lãng du chưa hết, khi cảm hứng lạ không thỏa nhưng mà lại mong mỏi nghĩ chân, mong mỏi được gặm nhấm lại đông đảo gì quen thuộc.Dường như ở chỗ này có một sự đồng điệu, hay tối thiểu của là 1 trong sự tương giao màu sắc nhiệm nào đó của cái Tôi – Trịnh Công tô với loại Tôi – Nguyễn Tuân – những nhỏ người luôn luôn mơ ước đi để thỏa dòng sở nguyện xê dịch. Đã không tồn tại một bờ bến nào thắt chặt và cố định để neo đậu phi thuyền trôi giữa cái – nước – đời – bao la.Một con bạn ra đi mang trong bản thân cảm thức của cái tôi lạc loài, nhỏ bé nhỏ, của cái hằng thường với hữu hạn trước cái vô hạn, bao la. đề nghị mưa khu vực này, mưa xa cũng chính là mưa trong thâm tâm ta.
Những ca trường đoản cú này được thu xếp rất tinh tế và sắc sảo bởi gồm sự hòa điệu của nước ngoài cảnh và trọng điểm cảnh. Rất nhiều hạt mưa vẫn rơi vào đời với rơi trong thâm tâm ta để ta lâu dài sống trong xúc cảm hoang rét mướt của biệt ly, của ra đi, của mẫu vô biên trăm năm mà băn khoăn hội ngộ.Và như thế, ta lạc loài giữa trời đất bát ngát để hiểu được không lúc nào có sự ngay sát gũi. Hành trình kia là trở về nhưng thực tiễn chỉ là một trong cuộc ra đi vĩnh viễn. Ta vẫn hy vọng trong nỗi không an tâm về quê nhà nhưng chưa biết ở chỗ đâu. Do trăm năm làm cho kiếp con người, mang lại một chiều tóc trắng như vôi liệu ta có cuộc hạnh ngộ nào ko với hồ hết nơi ta vẫn qua, những người dân ta sẽ gặp? Lời hát chất đựng nhiều triết lý, để lại một cảm hứng hư vô bao trùm!
loại hư vô ấy lan tỏa từ xúc cảm ra cảnh thiết bị – giỏi nói đúng ra là con bạn thức tỉnh về rất nhiều điều lỗi vô bắt buộc nhìn vạn đồ vật cũng lỗi vô, mang tạm:
Đoạn ca tự này mở ra nhiều hình hình ảnh rất lạ, hoặc được kết hợp từ những ngôn từ theo chính sách “lạ hóa”. Những “vòng tiều tụy”, “bờ cỏ non”, “bờ mộng mị”; những “lời tà dương”, “lời chiêu mộ địa”, “lời bể sông”… lấy đến cho tất cả những người nghe những cảm hứng mới mẻ, hoang vu, kỳ ảo theo kiểu Liêu Trai trong những nỗi niềm u hoài, tiếc nuối.Ca từ ở điệp khúc này vẫn được cấu tứ như ngơi nghỉ điệp khúc lời 1 của bài bác hát – kết cấu theo hai trục không gian và thời gian, dồn những biểu thị đó làm việc cuối mỗi câu dứt nhịp hát.
Cái đường chạy vòng quanh kia đó là hành trình một cõi đi về của ta. Trải qua bao năm tháng, nó đã trở thành vòng tiều tụy – tiều tụy của cái hành trình dài luân hồi khép kín, tiều tụy trong dáng vẻ hình kẻ tha nhân hành xác trên con đường tìm chốn quê nhà, tìm sản phẩm công nghệ gì tuyệt đích, tiều tụy vào trí nghĩ, một trong những xúc cảm nhuốm màu bi tráng của cái tôi trước bát ngát đất trời, trước cai vô thường của đời sống.Và những “lời tà dương” cũng chính là “lời chiêu mộ địa”, “lời bể sông” đã nghe ra tự “độ suối khe”.
Nghe đều lời hát này, tự nhiên ta tưởng tượng ra dáng vẻ hình con tín đồ tóc trắng như vôi nhìn lại quãng đời hành trình vừa mới rồi trong ánh nhìn ngậm ngùi, xa xăm vời vợi. Các gì thân quen thuộc, mộng mơ đã thuộc về ngày xưa.Bây giờ đồng hồ bóng chiều của kiếp sống vẫn đổ ập xuống, để ta nghe lời chiêu mộ địa thì thầm. Và quy trình của một cõi đi về chuẩn bị khép lại. Con fan đi ra trường đoản cú cát lớp bụi đang chuẩn bị về cùng với cát lớp bụi như “lá úa trên cao rụng đây/ mang lại trăm năm vào chết một ngày”. 
Buổi hoàng hôn của đời sống, ta ngồi nhớ chính bản thân, nhớ mẫu tôi của một thời đã mất. Thảm kịch lỡ buôn bản trong một vòng đời như được đẩy lên cao đầy diết dóng rồi chìm ngay vào tịch lặng:
Về lại nhớ đi, đi lại mong mỏi về, ta cứ chông chênh đi về một cõi. Sao mãi không thoát được vòng tròn của đi cùng về ấy? Những không gian vẫn nghênh tiếp ta. Non cao và biển lớn rộng trong vũ trụ hết sức bao năm đồng hành với bước chân kẻ lữ thứ.Ta trở về trong cõi nhân gian chưa từng độ lượng. Tất cả phải chũm chăng mà hành trình “một cõi đi về" chưa thể kết thúc? với ngọn gió hoang vu tê vẫn thổi trong cả xuân thì. Nghe câu hát nhưng mà lạnh gai người bởi cảm giác cô liêu, vày sự hoang vắng, vày cái tàn truất phế theo ngọn gió đánh chiếm cả xuân thì.Cái tươi đẹp đang bị xâm lấn, bào mòn bởi hầu như u trầm, ảm đạm bã, lặng yên đời. Tình yêu, sự độ lượng không về trong hai tay nhân gian cần ta còn trở về tìm tiếp. Mỗi người mang trong mình “một cõi đi về" riêng buộc phải đành gật đầu đồng ý tìm mang lại say để quên, để tìm về sự giải thoát, giải thoát trong tiếc nuối nhớ, xót đau:
hai lời ca hoàn thành bài hát cũng là khép lại “một cõi đi về” bằng hai cảm xúc trái ngược. Một dịu nhàng, thanh thản, phiêu lãng, say sưa trong giấc mộng muôn để xem nhẹ đời; một lại đầy xót xa, tiếc nuối nuối, nhức đáu nhớ thương, rộng lớn sầu bi.Ngủ để quên nhưng mà tỉnh dậy lại tiếc. Cứ như thế ta đi về mãi trong hành trình kiếp sống vô thường. Hành trình ấy là bất biến, là bạn dạng thể của đời sống con người làm cho ta sự - sinh sống – người với đa số cung bậc của nó.
bạn ca sĩ đã dứt lời nhưng lại điệu khèn sacxophon còn réo rắt. Nó vọng mãi trong tâm ta nhạc điệu “một cõi đi về” của ta. Hành trình dài đó mãi mãi hiện hữu, mãi mãi trần thế này cần trải qua. Một vòng chạy xung quanh ta với sẽ thành vòng tiều tụy.Tất cả thực với mơ, sống và chết, ai oán và vui, hạnh phúc và khổ đau… những tan theo mây khói. Hành trình của ta trở về trong cõi sống sẽ ngừng ở chỗ nó bắt đầu. Hư vô lại tìm tới hư vô, lá rụng về cội, nước trôi về nguồn, cát bụi lại tái sinh trong cat bụi. Dòng bánh xe cộ vô lượng vẫn tảo trong sự vô hay của vạn vật.Trong loại vô hay ấy, ta vẫn tiếp tục xả thân để kết thúc cõi trở về của mình, nhằm ta được sống trọn vẹn đầy đủ bão bùng giỏi hồng thắm của đời tính từ lúc ngày “mẹ mang đến mang nặng trĩu kiếp người” cho đến lúc nó “xanh rêu”.
Mãi mãi là cố - trở về một cõi để “về vị trí cuối trời” – về chỗ nương náu sau cuối trong tình yêu thương, trong sự giải thoát, trong dòng thanh nhẹ để trả không còn nợ tình đời.Và một ngày niềm hạnh phúc nở hoa mang lại ta được thiết kế “một viên đá cuội mà lại lăn theo gót hài”, được mang đến đời chút ơn vì chưng những gì đẹp tuyệt vời nhất đời ta với lại. Như thế, ta cũng còn được hằn in một “vết lăn trầm” trên cái bánh xe cộ vô lượng của kiếp nhân sinh vô thường.
Tags thả lòng theo "một cõi đi về" tha long theo mot coi di ve tin tuc phat giao hoc phat phat phap thien phat giao phat giao vuon hoa phat giao phat hoc