Cách niệm phật quan thế âm bồ tát

     
CÓ PHẢI THƯỜNG NIỆM DANH HIỆU QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT SẼ SINH ĐƯỢC con THEO Ý MUỐN?Phật tử hỏi Hòa thượng phù hợp Giác quang đãng trả lời
Trong phẩm Phổ Môn, Phật có dạy như vầy: “Nếu có người nữ, đưa sử mong mỏi cầu con trai, lễ lạy cúng nhường Quán cầm cố Âm người yêu Tát, tức thì sanh nam nhi phước đức trí huệ; giả sử ước ao cầu nhỏ gái, bèn sanh đàn bà có tướng tá xinh đẹp, vì chưng trước đã trồng gốc phước đức, mọi người đều kính mến...”

Hỏi: Con vô cùng thích phẩm Phổ Môn trong gớm Pháp Hoa và liên tiếp trì tụng như 1 khóa lễ mong an. Con rất xúc hễ với nhân hạnh đại trường đoản cú đại bi của Quán chũm Âm nhân tình Tát. Theo nhỏ được hiểu, người thương Tát Quán cầm Âm rất đại bi và sẽ cứu độ tất cả mọi chúng sinh lầm mê hay khi gồm hữu sự nếu cầu cứu niệm thương hiệu của Ngài.

Bạn đang xem: Cách niệm phật quan thế âm bồ tát

Đặc biệt, trong phẩm Phổ Môn cũng đều có nói nếu như muốn sinh đàn ông hay phụ nữ thì cứ cầu Ngài sẽ được sở ước như nguyện. Nhỏ đã tất cả một nhỏ xíu trai cùng đang ý định sinh thêm một nhỏ bé nữa, hy vọng là đàn bà để công ty có không thiếu thốn trai gái. Nếu từ giờ đồng hồ trở đi bé chuyên trì tụng thương hiệu của Ngài cùng tụng kinh gồm phải sau đây con vẫn sanh đàn bà không? nếu như như không hẳn thì liệu bao gồm đi ngược với nhân hạnh của Ngài ko vì nhỏ thấy cũng có không ít người trì niệm danh hiệu Ngài nhưng lại lại ko được sở ước như nguyện? Xin Sư cho con được rõ.

Đáp: 

*
*
Trong trong thời gian 1960 mang lại 1965, khi còn là học Tăng tại Tổ Đình Linh Sơn, Bà Rịa, các Tăng Ni sinh tu ở non núi, Đức Tôn sư quy định thời công phu khuya vẫn có tụng bài tán trống, tuy thế chỉ được tụng phẩm Phổ Môn, Đại Bi, Thập Chú, Bát Nhã, Hồi Hướng, chớ không tụng Thần Chú Lăng Nghiêm. Đó là quy định riêng của Tổ Đình Linh Sơn dành cho Tăng Ni sinh và cũng là để cầu an cho thân tâm mình, bá gia bá tánh an cư lạc nghiệp, thiên hạ thái bình, chiến tranh không tiếp diễn. Cho đến khi hạ sơn, tản cư về những nơi, lúc bấy giờ, Sư mới có dịp học cùng tụng Thần Chú Lăng Nghiêm theo thời khóa biểu thiền lâm của vùng đồng bằng.

Việc Đức Tôn sư dạy đại chúng tụng kinh Phổ Môn thay thời khóa công phu khuya cho thấy phẩm kinh Phổ Môn quan trọng đến mức nào lúc được diễn dương vi diệu pháp tại thế giới ta bà nầy. Hiệu quả của đầy đủ năm tu học thời niên thiếu trên trú xứ của Sư có đến gần 600 Tăng Ni tu hành tại Tổ Đình; do từ lực của Đức Bồ Tát Quan Âm hộ trì nên sinh hoạt tu hành không phức tạp, ko còn nghĩ ngợi đến chuyện thế gian, thân tâm mọi người an lạc, định tĩnh trước các phan duyên, xa lìa dục nhiễm, không hoen ố trần tục, không đam mê trần tục, không bị lửa dục thiêu đốt, ko bi nước ái dìm chìm cuốn trôi, không bị thiên ma la sát quấy phá. Người Phật tử xưng tụng Tăng Ni lúc bấy giờ là hầu như tiên đồng ngọc nữ ở núi Bồng Lai. Bạn ơi, cùng với Sư tụng kinh Phổ Môn hiệu quả như rứa đó.

Giới thiệu kinh Phổ Môn:

Kinh Đại Thừa Diệu Pháp Liên Hoa có 28 phẩm. Phẩm kinh Phổ Môn là phẩm sản phẩm công nghệ 25, do Tam Tạng Pháp Sư Cưu Ma La Thập dịch từ giờ Tây Vức ra giờ đồng hồ Hán. Tại Việt Nam vào năm 1947 Hòa Thượng Thích Trí Tịnh dịch ra giờ Việt. Bản dịch của nắm Đoàn Trung Còn vào thời điểm năm 1937 được đối chiếu từ tiếng Hán-Pháp nhằm dịch ra tiếng Việt trên Saigon (Giác Ngộ Online thư viện Hán Tạng - Lịch sử Kinh Pháp Hoa - Thời kỳ quốc ngữ). Ngoài ra vào năm 1973 bản thân Sư bao gồm đọc bản Kinh của Hòa Thượng Trương Văn Đó dịch ra giờ đồng hồ Việt trên Rạch giá (in bên trên bìa mềm, vào tàng thư Bảo Tịnh tinh thất của Quan Âm Tu Viện, bây giờ bị thất lạc).

Phẩm Phổ Môn, trực thuộc bổn môn, tức là lời Phật dạy về những hạnh lành của Bồ Tát Quan Âm. Ngôn từ kinh tạo nên người Phật tử dễ cảm nhận tâm đại từ đại bi của Bồ Tát Quan Âm, tấm lòng của chúng sanh lúc như thế nào và nơi đâu cũng có thể niệm đến danh hiệu Đức Bồ Tát. Hình ảnh hạnh lành của Bồ Tát Quan Âm cũng chính là tâm của Phật Thích Ca. Chúng sanh muốn biết hạnh nguyện Phật Thích Ca như cố gắng nào thì rất có thể nhìn qua hành vi hạnh nguyện của Bồ Tát nói lên tính vô ngã vị tha của giáo pháp Đức Phật, người nào cũng làm được vấn đề của Phật. Tụng kinh Phổ Môn, nghiên cứu kinh Phổ Môn làm theo lời dạy dỗ của Kinh Phổ Môn là giúp cho Phật tử hướng về sự an lạc và sống trong sự an lạc đó, sinh sống trong sự an lạc tức là sống trong thế giới Phật. Lời Phật dạy trong kinh Phổ Môn rất thực tiễn, như nói đến sự thị hiện vào thế gian để cứu khổ cứu nạn, giúp chúng sanh dưới nhiều hình thức:

Khổ căn bản:

Hạnh nguyện của Bồ Tát Quan núm Âm thật là bao la vô tận. Bồ Tát không ngại hầu hết khó khăn, những chướng ngại đến với cuộc đời. Ai tưởng niệm mang đến Ngài thì được giải hòa những khổ não trong kiếp trầm luân của chúng sanh. Khổ não trong đời là gì? Thiên tai địch hoa, hỏa họan, nước trôi, bị đánh, bị fan hung dữ ám hại, bị lừa gạt dối trá, tranh chấp quyền bính, phân tách phe, phân chia chòm, chia nhóm, tranh cao thấp hơn thua phải quấy là hầu như sự việc luôn luôn diễn biến trong đời làm chúng sanh trong đó có chúng ta, các Bạn khổ não bức bách. Ngoài ra còn bao gồm những khổ não luôn canh cánh bên người từ vào muôn vạn kiếp cho đến tương lai, từ lúc “sanh” ra cho đến khi “chết”. Đó là mong sống mãi sống vui sinh sống khỏe tuy nhiên không được (sanh), mong muốn đừng già cỗi cũng ko được (lão), sợ đau bé mà vẫn bệnh liên miên (bệnh), ước ao sống mãi để phục vụ cho lòng tham muốn (tử), nhưng mong ước mà không được (cầu bất đắc khổ), không muốn gặp kẻ thù mà vẫn chạm chán (oán tắn hội khổ), người bạn thích gặp nhưng mà không được gặp mặt (ái biệt ly khổ), thân xác đến thời kỳ đau nhỏ oằn ọai muốn trở lại thời vàng son nhưng lại không toại nguyện (ngũ ấm xí thạnh khổ)... Toàn bộ là những khổ não luôn đi kèm theo theo đời sống con người.

Khổ được cứu:

"Nếu có vô lượng trăm ngàn muôn ức chúng sanh chịu các khổ não, nghe Quan cố Âm Bồ Tát một lòng xưng danh. Quan cố kỉnh Âm Bồ Tát tức thời xem xét tiếng tăm kia, đều được giải thoát.

Xem thêm: Top 10 Dạng Bài Tập Toán Tư Duy Cho Trẻ Từ 3 Đến 5 Tuổi Hay Và Phù Hợp Lứa Tuổi

Nếu gồm người trì danh hiệu Quan rứa Âm Bồ Tát, dầu vào trong lửa lớn, lửa chẳng cháy được, vì bởi vì sức uy thần của Bồ Tát được như vậy. Nếu bị nước phệ làm trôi, xưng danh hiệu Bồ Tát liền được vị trí cạn.

Nếu bao gồm trăm nghìn muôn ức chúng sanh vì tìm vàng, bạc, lưu ly, xa cừ, mã não, san hô, hổ phách, trân châu các thiết bị báu, vào trong hải dương lớn, giả sử gió béo thổi ghe thuyền của cơ trôi tắp địa điểm nước quỷ La Sát, trong ấy nếu gồm nhẫn cho một người xưng danh hiệu Quan cố Âm Bồ Tát, thời các người đó đều được thoát khỏi nạn quỷ La Sát. Do nhân duyên đó nhưng mà tên là Quan rứa Âm.

Nếu lại có người sắp bị hại, xưng danh hiệu Quan vậy Âm Bồ Tát, thời dao gậy của bạn cầm tức tốc gãy từng khúc, người ấy được thoát khỏị.

Nếu quỷ Dạ Xoa cùng La Sát đầy vào cõi tam thiên đại thiên muốn đến hại người, nghe người xưng hiệu Quan cụ Âm Bồ Tát, thời những quỷ dữ đó còn không thể dùng mắt dữ mà chú ý người, huống lại làm cho hại được.

Tu hạnh Bồ Tát Quan Âm thoát khổ:

Qua đọan tởm trên, người Phật tử chúng ta cũng cần có sự hiểu biết về lý. Ví dụ như như: “...nước cuốn trôi, nước ở đấy là nước ái ân; lửa cháy, tức là lửa dục nhiễm, quỷ La Sát tức là phần lớn nạn trời, nàn dữ, điều ác không buông tha con người. Người niệm danh hiệu Bồ Tát Quan Âm là người giác ngộ, cải ác tùng thiện, biết giữ gìn giới pháp không nhiễm ô ái dục tức là giới không tà dâm, không tà dâm thì hạnh phúc đến với gia đình, thân bằng quyến thuộc an lạc. Niệm danh hiệu Bồ Tát Quan Âm, giữ giới không sát sanh thì thoát khỏi nạn loạn lạc khói lửa. Người giữ giới không trộm cắp thì không bị nghèo đói. Bạn biết giữ thập thiện thì thoát khỏi nạn quỷ La Sát. Người giữ giới không uống rượu thì có trí tuệ, biết kiến tạo môi trường đạo đức, môi trường văn hóa, đóng góp phần làm cho xã hội tốt đẹp tươi vui. Fan biết tương thân tương ái không dối gạt người thì không có ác nghiệp đến với con người, giữa con người với con người, giữa xã hội với xã hội, không xảy ra những sự việc chém giết, gây đau thương tang tóc lẫn nhau.

Với số đông dòng pháp trên, nếu mọi người giác ngộ hướng về Bồ Tát Quan Âm, xưng niệm danh hiệu Bồ Tát Quan Âm, tưởng niệm Bồ Tát Quan Âm thì tất cả các nạn khổ, nạn dữ không đến xâm sợ được.

Sở cầu như ý nguyện:

Ngoài ra còn gồm có bệnh chúng sanh khác, như tham sân si là mối cung cấp gốc sanh tử, sinh ra các khổ não, đưa chúng sanh vào nẻo sanh tử luân hồi. Tuy nhiên, nếu chúng sanh một lòng xưng niệm danh hiệu Nam mô Quan vắt Âm nhân tình Tát thì những bệnh khí tham sảnh si thảy đều kết thúc hẳn, giải thóat tử sanh. Đức Phật gọi Ngài Vô Tận Ý là chủng loại người tu hành đắc đạo, trung tâm ý đã thông suốt về những hạnh lành của Bồ Tát Quan Âm và của chư Bồ Tát khác trong mười phương, hạnh nguyện và năng lực của Bồ Tát Quan Âm như sau: